[Mic Dax]

Importation de véhicules (journal Cabo Verde n°47, août 1953)
Au premier semestre de l'année en cours, São Vicente a importé 31 véhicules automobiles et en a exporté 4.

[Mic Dax]

Rétro : mai 1991 (journal A Semana du 17 mai 1991)

Le commandement des milices populaires a commencé la collecte des armes de feu auprès des différentes délégations existant dans le pays, avec pour objectif la dissolution de cette organisation paramilitaire.
Dans cette première phase, les armements seront collectés sur les îles de Santiago, São Vicente, Santo Antão, Fogo et Brava, la phase suivante concernera les autres îles.
Pour ce faire, trois commissions ont été créées avec à leur tête les lieutenants Antonio Livramento Spencer sur Santiago, Evandro Livramento sur São Vicente et Santo Antão, le sergent José Antonio Cabral sur Fogo et Brava.

[Mic Dax]

Sur la page Facebook de Mindelo Infos, il se passe vraiment tout plein de choses, je serais vous - Deus dfendé! - j'irais y faire un tour.

[Mic Dax]

Rétro : Îles de l'Afrique
(Maria d'Avezac, Guide des Archives de la Marine et des Colonies, 1848)

Aux îles du Cap-Vert, les voies de communication ne consistent guère qu'en d'affreux sentiers, à peine praticables pour les piétons, et où le pied non ferré et infatigable du cheval indigène peut seul triompher des escarpements du sol, des descentes les plus dangereuses, des vertiges de précipices incessants.

On a cherché a améliorer les abords de quelques points, en construisant des chemins à la Praia, à Saint-Nicolas ; une chaussée, du reste assez mauvaise, à Fogo, pour mettre le village en communication avec la mer; mais, de tous ces travaux, le plus remarquable est la route construite à Sao-Antão par le gouverneur Marinho, et qui mène de la ville de Santa-Cruz à la mer.

La partie la plus élevée de Saint-Antoine a été, pendant bien longtemps, inaccessible. On n'y parvenait qu'au moyen d'une corde, qui servait à élever ou à descendre les habitants toutes les fois qu'ils voulaient passer d'une partie à l'autre. Une communication est aujourd'hui établie au moyen d'un sentier étroit, taillé dans le roc. La largeur en est à peine suffisante pour un âne; et si deux de ces animaux s'y rencontraient, l'un d'eux devrait infailliblement périr. Pour prévenir ce malheur, on déploie un drapeau à l'une des extrémités aussitôt qu'un âne est entré dans le chemin, et ce signal, pouvant se distinguer de l'autre point de départ, avertit les habitants de ne pas s'engager dans le sentier.

[Invité]

Très jolie cette histoire de Lucien Malin et tous ces rappels rétro fort intéressants... Merci pour ces belles archives.
Et puisque tu fais allusion à la vie du Sr Napomuceno da Silva Araujo, donnons les références plus complètes pour ceux qui sont moins au fait de la question. Il s'agit au départ de "O Testamento do Senhor Napumoceno", livre (hilarant) de Germano Almeida dont l'intrigue se passe à Mindelo (réédité en version française de poche par Sépia), et ensuite du film de Francisco Manso.

[Mic Dax]

Rétro : 1985
Alors qu'il est un parfait inconnu pour une grande majorité des visiteurs du site, d'autres le connaissent et gardent de lui un souvenir ému et amusé : bien plus qu'un ambassadeur ou qu'un consul, Lucien Malin était le représentant de la France dans l'archipel à partir de 1985.

Ce personnage fictif accompagnait les élèves dans l'apprentissage du français au Cap-Vert ; les conseillers pédagogiques français sollicités par Praia avaient bâti leur méthode autour de cet anti-héros, un savant carrément branque qui collectionnait les idées loufoques. Le succès de la méthode était probablement due au fait que Lucien Malin évoluait réellement dans les îles, dans un environnement connu et facilement reconnaissable par les élèves.



Parmi les inventions incongrues de Lucien, citons la confiture de catchupa, l'aéroport de Santa Luzia, l'installation de lunettes sur Monte Cara (la montagne dessinant un profil humain à l'horizontal), une promenade en taxi sur un pont reliant toutes les îles du Sud de Maio jusqu'à Brava, industrie du parapluie (dans un pays où il ne pleut jamais, clien d'oeil à Napumoceno), etc. Les auteurs lui ont prêté une épouse et 18 enfants (dont 17 filles, ce qui paraît-il faisait bien rire les écoliers).

Les leçons se terminaient par une chanson composée par des musiciens capverdiens. L'une d'entre elles s'appellent La Maison Bleue de Tarrafal, allons-y tous en choeur :

Mon mari est à Lisbonne
Mon oncle aux Etats-Unis
Mon frère, lui, habite à Bonn
Et ma soeur vit à Paris

Très loin de là, à Tarrafal
Juste entre la poste et l'école
Face à la mer si grande, si grande
Il y a une petite maison bleue

[Mic Dax]

Rétro : 13 février 1985
Le journal "Voz di Povo" (journal officiel à l'époque du Parti unique) publie un article intitulé "Si tu aimes le Break, fais attention", dont voici la traduction :

Les inconvénients du Break Dance - danse populaire chez les noirs américains - sont ici expliqués, quoique que de manière succinte, par quatre élèves de classe de Seconde via une lettre envoyée au journal qui la publie aujourd'hui.

Le Break Dance est une danse populaire de noirs américains, dont l'influence est notoire chez la jeunesse d'aujourd'hui.
Ces noirs américains sortent en groupe (avec un lecteur de K7), habillés de survêtements ou de vêtements spéciaux, de tennis et de chaussettes. Quand ils dansent dans les rues, ils sont entourés d'un public nombreux qui, à la fin du spectacle, leur fait des dons qui leur permettent de vivre.
En France et dans d'autres pays, les jeunes dansent aussi dans les rues, mais l'argent qu'ils reçoivent sert à acheter des piles pour le lecteur de K7.
Le Break Dance peut être joli à regarder, mais c'est une danse dangereuse, plusieurs jeunes sont déjà morts en ayant relâché leur attention pendant la danse. De nombreux scientifiques ont déjà prouvé que le Break peut provoquer des handicaps physiques (particulièrement des paralysies) après plusieurs années de pratique.
C'est pourquoi nous conseillons aux amateurs de ne pas danser le Break. S'ils souhaitent vraiment le faire, qu'ils demandent à leurs parents de les envoyer dans une école où ils pourront trouver des professeurs spécialisés dans la matière.

(Lilianne Duarte, Aurizanda Levy, Clara Almeida, Ligia Barbosa Vicente)

[phil13]

C'est marrant l'article sur le créole.
Ma "pauvre" grand mère (pauvre parce qu'elle est morte peuchère) a vécu une époque où l'on interdisait en France de parler les langues locales (le provençal dans son cas) pour arriver à généraliser le français .
Maintenant , dans le programme de F Hollande, on parle de modifier la constitution pour favoriser le retour des langues régionales .

Similaire , non ?

[Mic Dax]

Article "NOUS DEVONS ÉVITER LE CRÉOLE"
Par José Maria da Costa
Publié dans Cabo Verde : boletim de Propaganda e informação
(Avril 1953)

Jusqu'à peu de temps après l'installation de la République, les élites capverdiennes étaient éduquées, soit en Métropole (ie Portugal), soit au Séminaire de São Nicolau.

Dans la langue comme dans l'écrit des capverdiens éduqués, il n'y avait pas de différence avec les européens de culture et d'éducation similaire.

Parmi les éduqués de São Nicolau il y avait peut-être même un certain avantage concernant la connaissance de la langue. La plus grande attention qu'on y portait à l'étude du latin explique cet avantage.

Nous avons José Lopes comme exemple, il continue à nous enseigner comment bien parler et bien écrire le portugais.

C'est seulement dans l'apparence que les capverdiens montraient leur origine africaine, quand accidentellement la pigmentation de la peau les dénonçait.

De ma génération, j'ai connu des dizaines de capverdiens placés dans des positions remarquables, et dont la majorité des personnes qui les côtoyaient ignorait qu'ils étaient capverdiens.

Pourquoi parler créole ?

Il y a neuf îles habitées et chacune a son créole particulier.

Je me souviens que Pedro Cardoso a fait un calembour sur le sujet : "ca bu fla que mim flabo", etc etc.

La totalité de la population de l'archipel n'arrive pas à celle d'une cité moyenne.

Pourquoi cultiver une langue connue de si peu de monde, alors que nous appartenons à un agglomérat linguistique d'environ 60 millions d'habitants?

Pourquoi ne pas imiter le Brésil qui cherche tous les jours à rapprocher la langue parlée là-bas du portugais européen?

Les États-Unis d'Amérique ont fait de même. Ils ont recruté des professeurs d'Oxford pour qu'ils apprennent aux locuteurs, acteurs et vedettes à mieux parler et à prononcer un anglais correct.

Les républiques sud-américaines ont fait la même chose avec l'espagnol.

En Allemagne il y a beaucoup de dialectes germaniques. Un de mes amis allemands m'a dit d'un bavarois peu cultivé avait des difficultés à comprendre un prussien ou en autrichien pourtant de même culture.

Mais la langue officielle est unique, et les allemands comme les autrichiens se battent pour l'unité de la langue.

En Russie et dans ses 170 États, certains même avec des races différentes, comme les estoniens, les lituaniens, les lapons, cette lutte pour unifier la langue va même trop loin. Les livres dans ces langues et dialectes sont interdits voire détruits.

Cet effort fait de tous côtés se comprend.

Plus vaste et plus grand est le nombre de personnes qui parlent et écrivent une langue, plus grand est l'avenir de la presse, du livre, de la littérature, de la propagande dans cette langue.

Quel futur aurait un livre en créole?

Ce serait amusant... une blague.

Quelle que soit sa valeur littéraire, il ne connaîtrait de diffusion qu'une fois traduit.

Le créole est une infériorité du capverdien.

Celui qui parle créole n'a pas suffisamment confiance dans sa connaissance du portugais correct.

Qui parle créole manque de personnes éduquées autour de lui.

Celui qui parle créole avec ses proches et dans sa famille est entouré de gens trop peu éduqués pour qu'ils puissent comprendre et répondre en portugais.

Le créole est un héritage de l'esclave ignorant et inculte qui n'a pu apprendre le portugais des anciens seigneurs.

Le créole est une infériorité.

Cherchons à uniformiser la langue des 60 millions de sujets que recouvrent les drapeaux portugais et brésilien.

Valorisons le Cap-Vert.

Faisons du mieux pour une meilleure unité nationale.

La langue est l'une des preuves de grande valeur qu'une Nation peut posséder.

Les travailleurs de notre île, qui reviennent du Sud (ie: de São Tomé) ont déjà compris et se sont empressés de parler un meilleur portugais que ceux qui ne sont jamais sortis.

Cela parce que les contre-maîtres et les personnes cultivées avec qui ils travaillaient leur parlaient seulement en portugais.

La subsistance du créole est à imputer aux éduqués du Cap-Vert, qui continuent à le parler.

À São Vicente, j'ai remarqué que les domestiques qui servaient les anglais parlaient fréquemment en anglais.

Il revient aux capverdiens éduqués de ne pas faire moins que les anglais dans la propagation de leur langue.

(fin de l'article)

[Mic Dax]

Rétro: février 1989
Le 4 février 1989, le journal capverdien "Tribuna" révèle que le pays a recensé 19 cas de sida et neuf décès. Depuis le début de l'épidémie, ce sont 140 cas de séropositivité qui ont été décelés. Le tout premier malade capverdien se trouvait en France où sa prise en charge a été le coup d'envoi d'une coopération entre l'archipel et l'hôpital Claude Bernard de Paris. C'est en 1987 qu'un laboratoire de Praia a pu réaliser les premiers tests de séropositivité, suivi deux ans plus tard d'un labo à Mindelo.